pemikiran harun nasution. Harun Nasution dikenal sebagai penggerak kajian Islam secara akademis di Indonesia, termasuk kajian mistisisme. pemikiran harun nasution

Pemikiran Harun Nasution yang berorientasi pada urgensi akal berupaya membawa umat Islam kepada ajaran yang sesuai dengan al-Qur‟an dan Hadits, dan membuka kembali pintu ijtihad. Harun Nasution) . . Pembaharuan dalam Islam: sejarah pemikiran dan gerakan. Pendekatan dari pengkajian ini adalah pendekatan doktriner Filosofis, penelitian Eksploratif Deskriptif dengan menggunakan pendekatan. Pemikiran Rasional Harun Mengenai Pembentukan Kebudayaan Islam . Ia adalah putra ke-4 Abdul Jabbar Ahmad (ulama, pedagang, kadi, dan penghulu). Muchammad Iqbal Chailani, ‘Pemikiran Harun Nasution Tentang Pendidikan dan Relevansinya dengan Pendidikan di Era Modern’, Manazhim: Jurnal Manajemendan Ilmu Pendidikan, vol. Pemikiran-pemikiran Harun Nasution di atas, memengaruhi umat Islam pada umumnya, terutama dalam pembaharuan Islam di Indonesia. Pemikiran Harun Nasution Harun Nasution (1919-1998) dikenal luas oleh kaum intelegensia Indonesia sebagai salah seorang ilmuan yang tekun mendalami berbagai bidang kajian keislaman antara lain ilmu kalam, falsafah, dan tasawuf. (2012). Sumber dataPENDEKATAN PEMIKIRAN HARUN NASUTION Oleh banyak kalangan muslim terdidik, sosok Harun Nasution lebih dikenal sebagai seorang intelektual muslim yang liberal. Yang ke enam yakni mengenai Akal dan Wahyu dalam islam yang dibahas pada artikel ini menurut saya menarik untuk dibahas. Berkenaan dengan akal ini, Harun Nasution menulis demikian, “akal melambangkan kekuatan manusia. Pemikiran Kalam Harun Nasution a. Anda mungkin juga menyukai. Pembagian dari tiap-tiap zaman, penulis merujuk pada Harun Nasution, yang menetapkan periode klasik: 650–1250 M, pertengahan: 12501800 M, –Pembaharuan dalam Islam: Sejarah Pemikiran dan Gerakan. Buku Teologi Rasional Persepktif Pemikiran Harun Nasition. M Rasjidi” harian umumAhmad Wahib, A. A. (2015). Hal ini dilihat dari keritikan beliau terhadap Harun Nasution, dan Nurcholis Majid. Ayah beliau bernama Abdul Jabar Ahmad. Islam Rasional: Gagasan. Sehari sebelumnya, Direktur Pogram Pascasarjana IAIN Jakarta itu, masih memberi kuliah di PPS IAIN Alauddin Ujung Pandang. Berbeda dengan Harun Nasution, terdapat sebagian pemikir Islam lainnya yang tak melakukan pemilahan atau pembedaan antara pembaruan (tajdid, modernism) dengan pemurnian (ishlah), sehingga ketika dikatakan pembaruan (tajdid) dalam Islam, menurut kelompok kedua ini, maka pemurnian Islam sudah tercakup dan inheren di dalamnya. Salah satu focus pemikiran Harun Nasution adalah hubungan antara akal dan wahyu. iIslam Rasional,/i serves a dual function. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pemikiran Harun Nasution (Religius-Rasional) tentang pendidikan Islam. Dalam pengantarnya kepada buku Pengembang Islam dan Budaya Moderat (2016) yang diterbitkan sehubungan seminar “Refleksi Pemikiran dan Kontribusi Harun Nasution di Indonesia” pada 21 Ogos 2015, Rektor UIN Syarif Hidayatullah, Prof. Kedua, peran dan posisi Harun Nasution, bukan hanya merupakan tokoh yang pertama-tama di abad XX Indonesia yang menganjurkan nalar Mu’tazilah, tetapi sekaligus menunjukkan dirinya. Dalam makalah ini kami akan membahas tentang ilmu kalam masa kini tentang pemikiran tokoh yang telah disebutkan di atas. Peranan Akal Peranan akal dalam sistem teologi suatu aliran sangat menetukan dinamis atau tidaknya pemahaman seseorang tentang ajaran Islam. Quraish Shihab yang dihubungkan dalam konteks sekarang sangat berpengaruh kepada sumber teologi perbandingan kedua aliran ini. Jakarta: Bulan Bintang, 1992. Akal mempunyai kedudukan yang tinggi dalam Al-Quran. Addeddate 2021-02-22 11:52:58 Identifier harun-nasution-1995-islam-rasional-gagasan-dan-pemikiran Identifier-ark ark:/13960/t0204dh0m Ocr tesseract 4. El-Afkar Vol. 1 Zaim Uchrowi, 70 Tahun Harun Nasution, lembaga Studi Agama dan Filsafat, Jakarta, 2009. Untuk itu Rasyidi berkata ada kesan bahwa ilmu kalam adalah teologi Islam, dan teologi. Subhan Ashari Teologi Islam Persepektif Harun Nasution among the Indonesian Muslims that this is the only theology that exists in Islam. Harun Nasution adalah salah seorang tokoh pembeharuan Islam Indonesia yang memiliki andil besar terhadap pemikiran intelektual Indonesia. Menurut Harun Nasution, hal itu harus diubah dengan pandangan rasional yang sebenarnya telah dikembangkan oleh teologi Mu‟tazilah. Konsep Manusia Menurut Harun (Perspektif Islam). Di kedua negeri inilah, ia terkagum dengan pemikiran tokoh dan pembaru Muhammad Abduh, terutama sekali tentang paham Mu'tazilah yang banyak. Bisa juga melalui. 1 Juni. M Rasyidi 1. Rasyidi menolak pandangan Harun Nasution yang menyamakan pengertian ilmu kalam. Teologi Rasional Perspektif Pemikiran Harun Nasution. 1, Nomor 2, Agustus 2019, 1, Nomor 2, 48. Akal adalah ciri khas manusia yang membedakannya dari makhluk lain. Ayahnya bernama Abdul Jabbar Ahmad, seorang ulama kelahiran Mandailing yang berkecukupan serta pernah menduduki jabatan sebagai Qadi. Prinsip-prinsip pelaksanaan pendidikan, sistem pendidikan serta pemikiran staff pengajar. Harun Nasution adalah putra Batak yang lahir 25 September 1919 di Pematang Siantar, daerah Tapanuli Utara Sumatra Utara. Dan membuka kembali pintu ijtihad. Namun demikian, pemikiran teologi dan filsafat Harun Nasution belum banyak dikaji. Berdasarkan hasil kesimpulan bahwa Harun Nasution menggunakan istilah “Islam Rasional” tetapi tetap mempunyai tujuan yang sama, yaitu perlunya mengkaji kembali ajaran-ajaran Islam dengan. Sementara itu Harun Nasution sependapat dengan pemikiran aliran Muktazilah yag lebih mengedepankan daripada wahyu. Secara historis, konflik. Diunggah oleh Nikmatun Khoiriyah. Sementara itu H. LSAF. Aqib Suminto, Refleksi Pemikiran Islam: 70 Tahun Harun Nasution (Jakarta: LSAF, 1989), 9-12 10 Said Agil Husin Al-Munawar dkk, Teologi Islam Rasional (Jakarta: Ciputat Press,2005), 6. Jakarta Selatan Amanda Buku ORIGINAL. Prof. Dr. Addeddate 2021-02-22 11:52:58 Identifier harun-nasution-1995-islam-rasional-gagasan-dan-pemikiran Identifier-ark ark:/13960/t0204dh0m Ocr tesseract 4. Yang ke tujuh. A. 1 terjual. dan penelitian ini membahas atau mengkaji tentang pemikiran rasional Harun Nasution dan juga dikaitkan dengan pendidikan moral. Akal mempunyai kedudukan yang tinggi dalam Al-Qur’an. Pemikiran Filsafat Islam Harun karya tersebut adalah bagian dari per- Nasution kembangan sejarah sehingga ada elemen- Upaya pembaruan yang dilakukan oleh elemen yang dipertahankan (kontinuitas) Harun Nasution dalam kajian filsafat Islam dan dimodifikasi (perubahan). Nasution, Harun, -- 1919-1998. Prof. Akan tetapi, setelah. Kami mengucapkan banyak terimakasih kepada Bapak Nurhadi selaku dosen Ilmu Kalam, terima kasih kepada anggota kelompok, serta pihak. Oleh : T. Irfan, Muhammad, ‘Paradigma Islam Rasional Harun Nasution: Membumikan Teologi Kerukunan’, Jurnal Ilmiah Sosiologi Agama (Jisa), 1. Henni Marlinah “Pemikiran islam Rasional dan tradisional (studi pemikiran Harun Nasution dan H. “Pembaharuan Pendidikan Islam Ala Harun Nasution (Sebuah Refleksi Akan Kerinduan ‘Keemasan Islam’). Tujuan dan Manfaat Penelitian . Klaimnya ini dia buktikan dengan. Manusia menurut Al-Ghazali / Mohammad Yasir Nasution; Refleksi pembaharuan pemikiran Islam : 70 tahun Harun Nasution; Falsafat Agama / Prof. Istilah ini juga biasa digunakan oleh Harun Nasution seorang ahli ilmu kalam terrkemuka di Indonesia. Buku ini membahas tentang filsafat dalam pemikiran Harun Nasution, dengan meletakan obyek formalnya pada gagasan islam rasional. Kata Kunci: Pembaharuan, Islam, Harun Nasution. DR. PEMIKIRAN HARUN NASUTION TENTANG PENDIDIKAN MORAL Syafi’ah UIN Sultan Syarif Kasim Riau syafiahsaid12@gmail. Di antara tokoh yang ada di era kontemporer ini adalah Ismail Al-Faruqi dan Hasan Hanafi. Abstrak Tulisan ini membahas mengenai pemikiran Harun Nasution terhadap ajaran Islam, khususnya berkenaan dengan pemahaman beliauterhadap ayat-ayat ibadah yang terdapat di dalam al-Qur’ān. Pemikiran Harun Nasution yang berorientasi pada urgensi akal berupaya membawa umat Islam kepada ajaran yang sesuai dengan al-Qur‟an dan Hadits, dan membuka kembali pintu ijtihad. Diorama, BERITA UIN Online— Almarhum Prof Dr Harun Nasution menjadi sosok tak tergantikan dalam kapasitasnya sebagai pendidik, pemikir, maupun individu. Berdasarkan tujuan tersebut maka beberapa masalah yang dijawab dalam penelitian skripsi ini adalah berkaitan dengan biografi Harun Nasution, pemikiran Teologi Islam Harun Nasution, sisi rasional. 9 Muhammad Abduh, Risalah at -Tauhid (Beirut: Dar al Ihya’ al ‘Ulum, 1986), 7. pembaharu dan pemikir Islam yang memiliki citra luar biasa dalam pemikiran teologinya. Dari pergolakan pemikiran ini maka bermunculanlah tokoh-tokoh pembanding, penganalisis,. Yakni IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta sebagai. Buku ini merekam hampir seluruh pemikiran keislaman Harun Nasution sejak tahun 1970 sampai 1994 (diedit oleh Syaiful Muzani), terutama mengenai tuntutan modernisasi bagi umat Islam. Ketika ramai dibicarakan tentang hubungan antar agama pada tahun 1975, Harun Nasution dikenal sebagai tokoh yang berpikiran luwes lalu mengusulkan pembentukan wadah musyawarah antar agama, yang bertujuan untuk menghilangkan rasa saling curiga. Kata Kunci: Khawarij, Tahkim, Pemikiran Islam, Perang Shiffin. Universitas Indonesia Library, LONTAR - Library Automation and Digital ArchiveScribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. Akal manusia memiliki potensi yang luar biasa jika digunakan dengan sebaik-baiknya, namun ia juga. Aqib Suminto, Refleksi Pemikiran Islam: 70 Tahun Harun Nasution (Jakarta: LSAF, 1989), 9-12 10 Said Agil Husin Al-Munawar dkk, Teologi Islam Rasional (Jakarta: Ciputat Press,2005), 6. Ayahnya yang bernama Abdul Jabbar Ahmad adalah seorang yang banyak mempelajari agama Islam dari ulama -ulama di daerahnya. Ibrahim. Jurnal Bina Umat, 1(1). Salah satunya barangkali hanya karena Harun dia menerima tawaran Dr. M Rasyidi, dan pemikiran Teologi H. Melihat perkembangan pemikiran Harun Nasution yang demikian itu, ayahnya yang semula memaksa Harun Nasution belajar di MIK malah bebalik melarangnya dan meminta anaknya keluar dari sekolah tersebu dan melanjutkan disebuah sekolah guru Muhammadiyah di Solo. 6 Muhammad Husnol Hidayat, “Harun Nasution dan Pembaharuan Pemikiran Pendidikan Islam”. Ia menjelaskan bahwa hubungan akal dan wahyu memang menimbulkan pertanyaan, tetapi keduanya tidak bertentangan. Peran Akal dan Fungsi Wahyu Menurut Harun Nasution. Imran dalam tesisnya dengan judul “Islam Rasional Pemikiran Harun Nasution” tahun 1997, Program Pasca Sarjana IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 27 7 Muhammad Iqbal Chailani, “Pemikiran Harun Nasution tentang Pendidikan dan Relevansinya dengan Pendidikan di Era Modern” dalam jurnal Manazhim: Jurnal Manajemen dan Ilmu Pendidikan, Vol. 2 (2019). Pengaruh ide-ide dan gagasan Harun Nasution begitu terlihat jelas dalam bidang pendidikan karena merupakan alat untuk mengubah masyarakat dengan menggunakan pendidikan. Kesimpulan. Akal mempunyai kedudukan yang tinggi dalam Al-Qur’an. Shihab, keduanya sama-sama mempercayai bahwa kebenaran mutlak datangnya hanya dari wahyu. Kami sangat berterimakasih kepada orang-orang yang sangat berjasa dalam pengerjaan makalah kami ini, diantaranya: 1. Harun Nasution adalah seorang figur yang dapat dicatat dalam sejarah Islam Indonesia, sebab dengan pemikiran-pemikiran rasionalnya Harun mencoba untuk menghilangkan salah satu sebab kemunduran umat Islam, yaitu dominasi Asy’ariyah yang sangat bersifat Jabariyah (terlalu mengarah kepada takdir) atau faham fatalisme. Pemikiran Harun Nasution tentang pentingnya pembaruan dalam pendidikan Islam kontemporer telah banyak memberikan dampak positif terhadap sistem pendidikan, guru,. Mukti Ali, Harun Nasution, Nurcholis Madjid, dan Abdurrahman Wahid. com Muh. Ia sempat menjadi Rektor IAIN Jakarta selama dua. Harun Nasution dikenal umum sebagai seorang cendikiawan muslim yang sangat rasioanl. Harun Nasution) . Ketiga, kurikulum harus. Berislam ala Harun Nasution Pengantar Redaksi Prof Dr Harun Nasution dikenal sebagai salah satu tokoh pem-baharu pemikiran Islam di Indonesia. Seminar ini diselenggarakan oleh LDK (Lembaga Dakwah Kampus) IAIN Medan, Fakultas Dakwah IAIN Medan, DDII Medan, FPI, dan IKADI. Namun,. pemikiran rasional, filosofis, dan ilmiah ini masuk pula ke dalam masyarakat Islam 2 Nasution, Harun. 3) Konsep pendidikan menurut Harun Nasution. Begitulah kesan awal Harun Nasution ketika menginjakkan kaki di Mekkah untuk pertama kalinya, sekitar tahun 1930. p. Ia merupakan salah satu tokoh modernis Indonesia yang berusaha Perpustakaan Universitas Indonesia >> Buku Teks Judul: Teologi Islam: aliran-aliran sejarah analisa perbandingan / Harun Nasution Pengarang/Penulis: Nasution, Harun Subjek: Islam, theology Nomor Panggil: [297. Harun Nasution Dalam Pemikiran Islam Rasional Dan Pengaruhnya Terhadap Pembangunan Masyarakat Muslim Indonesia (1970-1998 Universitas Pendidikan Indonesia | repository. Gerakan ini kemudia. Harun Nasution dikenal umum sebagai seorang cendikiawan muslim yang sangat rasioanl. Sehingga pada tahun 1969, dia memperoleh gelarKajian ini membahas pandangan Harun Nasution dan H. M Rasjidi-1. Penelitian ini membahas pemikiran Harun Nasution yakni perhatian kepada pemikiran filsafat yang dikembangkan oleh beliau, terutama hubungan akal. Pembaharuan Pemikiran Islam: 70 tahun Har un Nasution, Aqib Suminto, Refleksi Pembaharuan Pemikiran Islam, 70 Tahun Harun Nasution , (Jakarta: LSAF, 1989). 2 NAS t (4)] Tahun: UI-Press Link Terkait: - Deskripsi Dokumen - Status Ketersediaan Dokumen Fisik - Dokumen Yang Mirip - Katalog. Rasjidi terhadap cara pandang Harun Nasution Harun Nasution ini didasari oleh pemahaman yang dangkal dan salah terhadap paham Muktazilah tersebut. Secara umum penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan bagaimana pemikiran Harun Nasution mengenai Teologi Islam yang rasional. Dengan penuh kesadaran, Harun Nasution mengharapkan adanya transformasi paradigma dari pemikiran asy’ariyah menuju paradigma mu’tazilah yang lebih mengedepankan rasionalitas. Kata Kunci. Pokok Pemikiran Teologi Harun Nasution Dan H. Penulis: Harun Nasution. Sementara itu Harun Nasution memberi nama dengan istilah Teologi Islam. 5. Diunggah oleh Robbiy Maula. Harun Nasution (lahir di Pematangsiantar, Sumatra Utara, 23 September 1919 - wafat di Jakarta tanggal 18 September 1998) adalah seorang akademisi, intelektual, pemikir, filsuf dan tokoh muslim Indonesia. Harun Nasution lahir pada hari Selasa tanggal 23 September 1919 di Tapanuli Selatan, Sumatera Utara. Harun Nasution dilahirkan dari keluarga ulama, ayahnya bernama Abdul Jabbar Ahmad, seorang ulama sekaligus. Dr. Harun Nasution. Harun Nasution adalah putra keempat dari lima bersaudara, yakni H. Eka Putra Wirman menyangkut Harun Nasution itu merupakan temuan penting, karena selama berpuluh tahun gagasan pembaruan studi Islam Harun Nasution didasarkan atas klaim. Islam rasioal versi Harun Nasution ini sedikit mereduksi pemikiran teologi Mu’atazilah pada zaman klasik yang terdahulu, karena aliran Mu’tazilah sangat mengagungkan akal dalam permasalahan perbuatan manusia menuju ridha Allah swt, namun Konsep pemikiran islam rasional versi Harun Nasution bukanlah ingin menlanjudkan paham nya Mu’tazilah. 2002), dan perbedaan pemikiran Harun Nasution, Munawir Sjadzali, dan Nurcholish Madjid dalam masalah fikih (Alkhendra 2016). Harun Nasution adalah putra Batak yang lahir 25 September 1919 di Pematang Siantar, daerah Tapanuli Utara Sumatra Utara. keislaman Harun Nasution sejak tahun 1970 sampai 1994 (diedit oleh Syaiful Muzzani), terutama mengenai tuntutan modernisasi bagi umat Islam. Pemikiran-pemikiran Harun Nasution di atas, memengaruhi umat Islam pada umumnya, terutama dalam pembaharuan Islam di Indonesia. 2, 2019, hlm. ” El-Furqania: Jurnal Ushuluddin Dan Ilmu-Ilmu Keislaman 5, no. Ia juga menganjurkan sepatutnya kita dapat meniru syi’ah yang sudah berfikir rasional. Harun Nasution adalah seorang guru besar filsafat Islam, penyeru pemikiran rasional bagi umat Islam Indonesia dan pembaharuan. Di antara tokoh yang ada di era kontemporer ini adalah Hm Rasyidi Dan Harun Nasution. Kata Kunci: Pembaharuan, Pendidikan Islam, Harun Nasution LATAR BELAKANG Memetakan pemikiran Harun Nasution - selanjutnya disebut Harun - tidaksederhana. Perbedaan pandangan tentang akal dan wahyu membawa perbedaan pula dalam pendapat teologi. Pemikiran kalam beliau banyak yang berbeda dari beberapa tokoh seangkatannya. Namun Harun Nasution tampil berbeda. Buku ini merekam hampir seluruh pemikiran. pemikir Islam tersebut adalah Harun Nasution, orang Indonesia yang sempat menetap lama dan bersekolah di Mesir, yang juga mengkampanyekan ide. Teori 1. Pak Harun begitu dia sering dipanggil. Karwadi, M. Shihab, keduanya sama-sama mempercayai bahwa kebenaran mutlak datangnya hanya dari wahyu. Pemikiran rasional Harun Nasution dipengaruhi oleh persepsi tentang Al-Quran dan Hadis yang memiliki kedudukan tinggi pada akal manusia. Harun Nasution adalah seorang tokoh pemikir ilmu kalam/teologi di mana beliau memilki beberapa pemikiran-pemikiran terkait dengan masalah ini, di antaranya yaitu: beliau pernah menulis bahwa Akal Melambangkan Kekuatan Manusia, hal ini mengartikan bahwa dengan akal lah manusia dapat melakukan berbagai aktivitas yang. tirto. com Mohon tunggu. Antara wahyu yangDi Indonesia kita mengenal sosok Harun Nasution, ia merupakan pembaharu dan pemikir Islam yang memiliki citra luar biasa dalam pemikiran teologinya. Pembaharuan Pemikiran Islam Di Indonesia: Studi Kasus Harun Nasution. Perguruan Tinggi Keagamaan Islam, baik negeri maupun swasta. Peranan Akal Bukanlah secara kebetulan jikalau Harun Nasution memilih problematika akal dalam system teologi Muhammad Abduh selaku materi kajian disertasinya di Universitas Mogill, Mentreal, Kanada. Pernah menjabat sebagai rektor IAIN Syarif Hidayatullah. Harun Nasution (1919-1998) termasuk salah seorang tokoh intelektual muslim pembaharu dalam bidang pemikiran Islam rasional dan berpengaruh besar dalam memahami dan menjelaskan ajaran-ajaran agama dengan tetap diilhami substansi pesan moral wahyu Allah. Ia dilahirkan dari keluarga ulama, ayah beliau bernama. Pemikiran dan pembaharuan pendidikan Harun Nasution by robbiy1maula. (Bandung: Mizan, 1995). Menurut Harun Nasution, ajaran Islam harus dibagi menjadi 2, yaitu: 1) Ajaran Islam yang bersifat dasar dan absolut. Adapun metode analitis-kritisdigunakan untuk berupaya mencermati sejauh mana pemikirarmya mewarnai dan merespon masanya dan. Novian Widiadharma Robby H. yaitu: Harun Nasution dan M. Nurisman. 6. Pemikiran Harun Nasution tentang pentingnya pembaruan dalam pendidikan Islam kontemporer telah banyak memberikan dampak positif terhadap sistem pendidikan, guru, kurikulum, staff pengajar, asas organisasi serta landasan pendidikan itu sendiri. 55 5. Oleh karena itu, perlu adanya sebuah keselarasan yang komprehensif terhadap realitas yang terjadi dengan apa yang tertuang dalam konteks Al-Qur’an dan Hadis. Harun Nasution memang sangat antusias pada semangat rasionalitas Mu’tazilah dalam bidang teologinya karena cara berpikir mu’tazilah ini mengedepankan akal. Pembahasan mencakup relevansi dan aktualisasi teologi dalam aspek pendidikan, politik, budaya, dan sosial kemasya-rakatan. Haji Masagung bertempat di Jl. Bangsa Indonesia pada masa Harun Nasution banyak dipengaruhi oleh paham jabariyah yang terdapat pada teologi Asy‟ariyah,Pemikiran Harun Nasution. Ia merupakan salah satu tokoh modernis Indonesia yang berusahaIlmu Teologi, Filsafat, pemikiran Harun Nasution tentang Metode Riset dan Pengantar Ilmu prinsip penyelenggaraan pendidikan, Agama dimasukkan guna mengubah UU tersebut berbunyi: cara pandang mahasiswa. PENULIS: Jamuna Ulfah MATA KULIAH: Ilmu Kalam DOSEN PENGAMPU: Novi Cahya Dewi, M. Akal tidak pernah membatalkan wahyu. A. Filsafat sebagai kegiatan berpikir manusia secara. Tadris, 10(1). Prof. Islam rasioal versi Harun Nasution ini sedikit mereduksi pemikiran teologi Mu’atazilah pada zaman klasik yang terdahulu, karena aliran Mu’tazilah sangat mengagungkan akal dalam permasalahan perbuatan manusia menuju ridha Allah swt, namun Konsep pemikiran islam rasional versi Harun Nasution bukanlah ingin.